《唐韻》許羈切《集韻》《韻會》《正韻》虛宜切，
音羲。《說文》宗廟之牲也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲。《傳》色純曰犧。《疏》曲禮云：天子以犧牛。天子祭牲必用純色，故知色純曰犧也。《詩·小雅》以我齊明，與我犧羊，以社以方。
又《魯頌》享以騂犧。《傳》犧，純也。《禮·曲禮》凡家造祭器爲先，犧賦爲次。《註》犧賦以次出牲。
又《禮·禮器》犧尊疏布鼏。《疏》刻爲犧牛之形，用以爲尊。
又《集韻》《韻會》《正韻》桑何切，音娑。《集韻》酒尊名。飾以翡翠。鄭司農說。《詩·魯頌》犧尊將將。《傳》犧尊，有沙飾也。《釋文》犧，素何反。《集韻》或作獻戲。考證：〔《禮·禮器》犧尊疏布。〕謹照原文疏布下增鼏字。
【卷二】【牛部】犧
宗廟之牲也。从牛羲聲。賈侍中說：此非古字。許羈切文四十五 重一
牺，宗廟祭祀用的之牲畜。字形采用“牛”作边旁，“羲”是声旁。
宗廟之牲也。
魯頌。享以騂犧。毛傳。犧，純也。曲禮。天子以犧牛。鄭云。犧，純毛也。牧人。祭祀共其犧牲。鄭云。犧牲，毛羽完具也。僞孔注微子云。色純曰犧。體完曰牷。杜注左傳又云。牷，純色完全也。說犧皆與許異。
从牛。羲聲。
許羈切。古音在十七部。
賈侍中說
他皆偁名。獨賈逵偁官者，尊其師也。
此非古字。
魯頌毛傳曰。犧尊有沙羽飾也。明堂位注曰。犧尊以沙羽爲畫飾。鄭注。荅張逸曰。刻畫鳳皇之象於尊。其形娑娑然。故曰沙。按沙娑羲古音三字同在十七部。犧牲，犧尊，葢本衹假羲爲之。漢人乃加牛旁。故賈云非古字。許廁諸部末。
◎ 牺
犧
1、（形声。从牛，羲声。本义：做祭品用的毛色纯一的牲畜）
2、同本义
牺，宗庙之牲也。——《说文》
今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用。——《书·微子》。传：“色纯曰牺。”
共其牺牲。——《周礼·牧人》。注：“毛羽完具也。”
宗庙曰刍豢、山川曰牺牲。——《大戴礼记·曾子大圆》
自惮其牺也。——《左传·昭公二十二年》
牺牲玉帛。（古代祭祀用的祭品。牺牲，名词，古代供祭祀用的牲畜，指猪、牛、羊等。玉，指玉器。帛，丝织品。）——《左传·庄公十年》
3、又如：牺牛（古代祭祀用的纯色牛）；牺羊（古代祭祀用的纯色羊）；牺牢（供宴飨或祭祀用的牛、羊、猪）；牺宰（古代祭祀时掌管牺牲的官吏）
4、指伏羲氏
于穆二圣，仁等春生，除弃周汉遐轨牺庭。——《魏书·程骏传》
5、又如：牺年（伏羲氏之世。借指太平盛世）；牺皇（羲皇。称伏羲氏）
6、酒樽名（以前读 ，今读 ）
牺，酒尊名。——《集韵》
7、又如：牺人（官名。专掌供设酒醴的官吏）；牺羽（古代雕饰于酒樽的禽鸟图案）；牺杓（瓢的别称）
