0偏男中性9偏女
五行属性：木
吉凶寓意：吉
是否为常用字：是
姓名学：姓
姓名学解释：重情重义，温和聪颖，中年成功隆昌，晚年倍加昌盛。 （仅供参考）
起名意思：指讲、说；言论、见解、意见、说明。
取名寓意：言字用着取名寓指有学识、聪明、讲诚信之义，寓意吉祥又有内涵。
使用次数：每千万人出现次数约313460次，用于第一个字占：75%，男孩名字占73%，女孩名字占：27%。
1、言字五行属性为木，根据五行木克土的原理，言字取名忌讳用五行属土的字取名;
2、言字取名忌讳与同韵母án或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;
3、言字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有言字，晚辈忌讳用言字取名。
〔古文〕
《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，
平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八
糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。
又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》士載言。《註》言，謂會同要盟之辭。
又一句爲一言。《左傳·定四年》趙
子曰：夫子語我九言。《論語》一言以蔽之。
又一字爲一言。《戰國策》臣請三言而已矣，曰海大魚。《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言。
又猶議也。《屈原·離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他。
又號令也。《周語》有不祀則修言。
又助語辭。《易·師卦》田有禽利執言。《註》語辭也。
又《爾雅·釋詁》言，我也。《詩·周南》言告師氏。《傳》言，我也。師，女師也。
又《博雅》問也。《周禮·春官》冢人：及葬，言鸞車象人。《註》言問其不如法度者。
又《廣雅》從也。
又《釋名》委也。
又言言，高大貌。《詩·大雅》崇墉言言。《註》高大也。
又簫名。《爾雅·釋樂》大簫謂之言。《註》編二十三管，長尺四寸。《韻會》或作䇾。
又官名。《書·舜典》命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。《傳》納言，喉舌之官。《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中。
又幘名。《後漢·輿服志》幘者，賾也。尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。
又地名。《詩·國風》出宿于干，飮餞于言。《傳》適衞所經之地也。
又山名。《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山。
又《山海經》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。
又州、縣名。《宋史·劉翊傳》有言州。《魏書·地形志》有萬言縣。
又人言，砒石別名。《本草綱目》砒出信州，故隱信字爲人言。
又姓。《潛夫論》桓叔之後有言氏，韓後姬姓也。又複姓。《潛夫論》魯之公族有子言氏。
又《正韻》夷然切，音延。義同。
又《集韻》牛堰切，音。訟也。
又《集韻》《正韻》魚巾切，音銀。和敬貌。《禮·玉藻》二爵而言言斯。《註》言言，與誾誾同，意氣和悅貌。《集韻》亦作訢。
又叶眞韻。《韓愈·孔戣墓銘》白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫。
又叶五剛切，音昂。《詩·商頌》鬷假無言。叶上羹平，下爭彊。羹音郞，平音旁，爭音章。
又叶五姦切，音顏。《古詩》四座且莫諠，願聽歌一言。請說銅爐器，崔嵬象南山。
又叶魚戰切，音彥。《楊修·節遊賦》迴旋詳觀，目周意倦。御子方舟，載笑載言。《說文》本作
。从口，䇂聲。䇂，辠也，犯法也。《釋名》言之爲䇂也，寓戒也。鄭樵曰：言从舌从
。，古上字，言出於舌上也。考證：〔《論語》食不言。〕謹照原文改寝不言。〔《周禮·春官》《註》言問其不知法度者。〕謹照原文不知改不如。
【卷三】【言部】言
直言曰言，論難曰語。从口䇂聲。凡言之屬皆从言。語軒切〖注〗、，古文言。
言，直说叫“言”，论争辩驳叫“语”。字形采用“口”作边旁，采用“
”作声旁。所有与言相差的字，都采用“言”作边旁。
直言曰言。論難曰語。
大雅毛傳曰。直言曰言。論難曰語。論，正義作荅。鄭注大司樂曰。發端曰言。荅難曰語。注襍記曰。言，言己事。爲人説爲語。按三注大略相同。下文語，論也。論，議也。議，語也。則詩傳當從定本，集注矣。爾雅，毛傳。言，我也。此於雙聲得之。本方俗語言也。
从口。䇂聲。
語軒切。十四部。
凡言之屬皆从言。
◎ 言
1、（指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话）
2、同本义
直言曰言，论难曰语。——《说文》
志以发言。——《左传·襄公二十七年》
志以定言。——《左传·昭公九年》
国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》
言，心声也。——《法言·问神》
言，口之利也。——《墨子经》
言者所以在意。——《庄子·外物》
具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。——《后汉书·列女传》
言于李？？。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
言讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》
3、又如：言绝（言罢；说完）；言言（直言）；言不尽意（言语无法把所有的心意全部表达出来）；言戏（说话轻浮不庄重）；言人人殊（人各一词，所言各异）；言笑自若（谈笑自得的样子）；言之无文（说话没有文采条理）；言方行圆（即言行不一）；言信（说到做到的信用）；言爽（说话不守信用）；言不顾行（言行不一）；言欢（说笑）
4、议论，谈论
赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
5、又如：言路（谏官的职务）；言事（在君主时代，臣民与天子、国君议论政事）；言文（谈论文辞）；言默（议论和沉默）；言状（所述情状）
6、记载
雁荡山…自古图牒，未尝有言者。——宋·沈括《梦溪笔谈》
渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》
7、又如：言行录（录记叙述一人或多人的嘉言美行的书）
8、问
臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。王引之述闻：“言王，问王也。”
9、又如：言问（讯问）
10、告知；告诉
其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”
11、又如：言讽（用委婉的语言示告）
12、陈述；叙述
臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》
13、又如：言功（陈述功绩）
14、解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”
《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
15、说明
言其利害（说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的）。——《史记·平原君虞卿列传》
◎ 言
1、话，言语，口语。又特指怨言、谤言
父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又
诸兄之言。
口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》
感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐·白居易《琵琶行》序
王如其言。——晋·干宝《搜神记》
未尝有言。——明·刘基《卖柑者言》
思其言。
是何言。——清·梁启超《谭嗣同传》
2、又如：言能践行（说到做到）；言语高低（指说话没分寸，冲撞别人）；言差语错（言语冲撞或口舌之争）；言言善果（多说劝人行善的话，必有好处）；言同勒石（喻指说的话深刻而珍贵，如同刻石）；言词（用语言表达的词汇或词句）；言不尽意（言语无法把所有的心意全部表达出来）；言不愿行（言语和行为不相符合）；言语妙天下（言语精妙，天下没有人比得上）；言听谋决（说的话听从照办）；言废（说的话不被采纳）；言简义丰（语言简练，含意丰富）；言与心违（言语与心意相违背）；言智（言语的才智）；言无伦次（言语杂乱无章）
3、言论；见解；意见
如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
4、又如：言扬行举（根据德行和声名来选择人才）；言金（珍贵的言论）；言之成理（言论能自成系统而有文理）；言中无物（言论空洞而无实际内容）
5、言辞；辞令；辞章
无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》
6、又如：言外（言辞本身以外的意思）；言使（使者。使者主要在传达言辞，故称言使）；言泉（言辞滔滔不绝，如泉水般涌出。比喻口辩敏捷，言语通畅）；言多必失（言辞过多，必定发生差错）
7、政令；号令
有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”
8、又如：言语（命令；指示）；言文（法律条文）；言文刻深（法律条文严峻刻薄）；言出法随（命令一下达，就依法考核、赏罚）
9、誓言；盟辞；约言
初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》
史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”
10、又如：言约（口头言语为约定）；言瑞（信言）
11、建议；主意；计策
我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》
12、又如：言责（进言的职责）
13、学说；主张
“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”——《孟子》
14、言语或文章中的字
凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序
15、又如：五言诗；七言诗
16、口语或文章中的句子
《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记》
17、又如：一言为定；片言九鼎
18、著作
焚百家之言，以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》
19、又如：言对（文体的一种）
20、姓
◎ 言
无义，用于句中或句首，作语气助词
静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
既盟之后，言归于好。——《左传》