0偏男中性9偏女
五行属性：火
是否为常用字：是
姓名学：非姓氏
起名意思：烤；烤的肉；受熏染。
取名寓意：炙字用着取名寓指之义，寓意一般。
使用次数：每千万人出现次数约1157次，用于第一个字占：73%，男孩名字占51%，女孩名字占：49%。
1、炙字五行属性为火，根据五行火克金的原理，炙字取名忌讳用五行属金的字取名;
2、炙字取名忌讳与同韵母ì或同声调去声的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;
3、炙字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有炙字，晚辈忌讳用炙字取名。
页码同文本：P667
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
之石切，音隻。《說文》炮肉也。从肉，在火上。《詩·小雅·瓠葉傳》炕火曰炙。《書·泰誓》焚炙忠良。《疏》焚，炙，俱燒也。
又《詩·大雅》旣之隂女，反予來赫。《傳》赫，炙也。《疏》王肅云：我隂知汝行矣。乃反來赫炙我，欲有以退止我言者也。
又親近也。《孟子》况於親炙之者乎。《註》親近而薰炙之也。
又《玉篇》熱也。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之夜切，音蔗。義同。
又《唐韻正》古音之恕反。《枚乗·兔園賦》於是從容安步，鬭雞走兔，俛仰釣射，煎熬炮炙，極樂到暮。射音樹。
又叶陟略切。《詩·小雅》執爨踖踖，爲俎孔碩，或燔或炙。《朱傳》踖，叶七略反，碩，叶常約反，俱與末句萬壽攸酢酢字叶。又有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。
又《大雅》醓醢以薦，或燔或炙。嘉殽
臄，或歌或咢。《朱註》薦，叶卽略反。《說文》籀文作
。枚乘《菟園賦》。
【卷十】【炙部】炙
炮肉也。从肉在火上。凡炙之屬皆从炙。
，籒文。之石切
炙，炮肉。字形采用“肉”作边旁，像生肉放在火上。所有与炙相关的字，都采用“炙”作边旁。
，是籒文写法的“炙”。
炙肉也。
炙肉各本作炮肉。今依楚茨傳正。小雅楚茨傳曰。炙，炙肉也。瓠葉傳曰。炕火曰炙。正義云。炕，舉也。謂以物貫之而舉於火上以炙之。按炕者俗字。古當作抗。手部曰抗扞也，方言曰抗縣也是也。瓠葉言炮，言燔，言炙。傳云。毛曰炮。加火曰燔。抗火曰炙。燔炙不必毛也。抗火不同加火之逼近也。此毛意也。箋云。凡治兔之首宜。鮮者毛炮之。柔者炙之。乾者燔之。此申毛意也。然則鳧鷖，楚茨，行葦燔炙並言。皆必異義。生民傳曰。傅火曰燔。貫之加於火曰烈。貫之加於火，卽抗火也。生民之烈，卽炙也。禮運注曰。炮，裹燒之也。燔，加於火上也。炙，貫之火上也。三者正與瓠葉傳相合。然則炙與炮之別異又可知矣。許宗毛義。故炙下云炙肉也。用楚茨傳爲文。卽瓠葉傳之抗火曰炙也。不用瓠葉而用楚茨者，其字从肉。故取炙肉之文也。火部曰熹炙也，炮毛炙肉也，裘炮炙也，？置魚筒中炙也皆是。其引申之義爲逼近熏炙。如桑柔傳曰赫，炙也是。
从肉在火上。
有丳貫之加火上也。此可以得抗火之意。之石切。古音在五部。○炙讀去聲則之夜切。一義一字耳。或乃別其義併異其形。長孫訥言曰。差之一畫。詎惟千里。見炙从肉。莫問厥由。輒意形聲。固當从夕。及其晤矣。彼乃乖斯。若靡馮焉。他皆倣此。據此知小徐本火部有炙字。云炙也。从火，夕聲。葢唐以前或用羼入許書。
凡炙之屬皆从炙。
◎ 炙
1、（会意。从肉从火。小篆字形，肉在火上烤。本义：烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤）
2、同本义
炙，炮肉也。从肉，在火上。——《说文》。按，炮当作灼。
火傍作庶为炙字，凡傅于火曰燔，母之而加于火曰炙，裹而烧者曰炮。柔者炙之，乾者燔之。——《颜氏家训》
毋嘬炙。——《礼记·曲礼》。疏：“火灼曰炙。”
以烹以炙。——《礼记·礼运》
置匕首鱼炙之腹中。——《史记·刺客传》
有兔斯首，燔之炙之。——《诗·小雅·瓠叶》
饮醇酒，炙肥牛。——《乐府诗集·西门行》
3、又如：炙煿（烤爆。比喻受折磨）；炙肉（烤肉）；炙羊（烤羊肉）；炙鼠（烤鼠）；炙鱼（烧鱼）
4、烧灼人体
翼侯炙。——《韩非子·难言》
炙胡巫上林中。——《汉书·戾太子传》。注：“烧也。”
而况于亲炙之者乎。——《孟子》
5、又如：炙面（烧灼面孔）；炙灼（烧灼）
6、曝晒
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊。——《与山巨源绝交书》
7、又如：炙灼（曝晒）；炙浪（烤人的热浪）；炙阳（让太阳曝晒）
8、受熏陶
久仰芳名，无由亲炙。——《红楼梦》
9、中药炮制法之一。把药材与液汁辅料同炒，使辅料渗入药材之内
炙甘草八分。——《红楼梦》
◎ 炙
烤熟的肉食
把吃剩的残羹冷炙，翻的各处都是。——《官场现形记》