0偏男中性9偏女
五行属性：火
吉凶寓意：吉
是否为常用字：否
姓名学：姓,多用男性
姓名学解释：贵人明现，官运旺，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌。 （仅供参考）
起名意思：指古代照明用的火炬，后引申指照见，照耀，明察。
取名寓意：烛字用着取名寓指之义，寓意一般。
使用次数：每千万人出现次数约2027次，用于第一个字占：66%，男孩名字占55%，女孩名字占：45%。
1、烛字五行属性为火，根据五行火克金的原理，烛字取名忌讳用五行属金的字取名;
2、烛字取名忌讳与同韵母ú或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;
3、烛字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有烛字，晚辈忌讳用烛字取名。
《集韻》持中切，音蟲。旱灼也。本作爞。或省。通作蟲。《字彙》俗作燭字。非。（燭）《唐韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切，
音囑。《說文》庭燎火燭也。《廣韻》燈燭。《禮·曲禮》燭至起。《周禮·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明燭。
又《玉篇》照也。《前漢·武帝紀》日月所燭，莫不率
。
又《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。《註》道光照也。《梁書·
文帝紀》太平玉燭，爾乃議之。
又《楚辭·天問》日出不到燭龍何燿。
又星名。《史記·天官書》燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅，如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。漢元鳳四年，燭星見奎婁閒。
又南天燭，藥名。赤者名文燭。木而似草。故又名南燭草。又石燭，一名水肥，一名石脂，一名石液。
又姓。《左傳·僖二十八年》若使燭之武見秦君，師必退。
又去聲。《前漢·武帝紀》見光集於雲壇，一夜三燭。《註》服虔曰：燭，音炷。師古讀如字。
又《唐韻正》音朱。《張衡·東京賦》德寓天覆，輝烈光燭，狹三王之趢趗，軼五帝之長驅。
又《唐韻正》後魏渴燭渾民，亦作可足渾民，又作可朱渾民。（燭）考證：〔《前漢·武帝紀》見光集於雲檀，一夜三燭。〕謹照原文雲檀改雲壇。
【卷十】【火部】燭
庭燎，火燭也。从火蜀聲。之欲切
烛，庭中照明的火把，火烛。字形采用“火”作边旁，“蜀”是声旁。
庭燎，大燭也。
燎當作尞。大各本譌作火。今正。若韵會庭燎燭也尤善。小雅毛傳曰。庭燎，大燭也。燕禮。宵則庶子執燭於阼階上。司宫執燭於西階上。甸人執大燭於庭。閽人爲大燭於門外。周禮司烜氏。凡邦之大事。共墳燭，庭燎。鄭云。墳，大也。郊特牲曰。庭燎之百。由齊桓公始也。鄭云。庭燎之差。公葢五十。侯伯子男皆三十。文出大戴禮。按未爇曰燋。執之曰燭。在地曰燎。廣設之則曰大燭，曰庭燎。大燭與庭燎非有二也。周禮絫言墳燭，庭燎。故鄭注以門外門内別之。周禮故書作蕡燭。先鄭云。蕡燭，麻燭也。賈公彥曰。古者未有麻燭。故鄭從墳訓大。古庭燎，依慕容所爲。以葦爲中心。以布纏之。飴蜜灌之。若今蠟燭。玉裁謂。古燭葢以薪蒸爲之。麻蒸亦其一端。麻蒸，其易然者。必云古無麻燭，葢非。許以㷓次燭灺之閒，葢得之矣。
从火。蜀聲。
之欲切。三部。
◎ 烛
燭
1、（形声。从火，蜀声。本义：古代照明用的火炬）
2、同本义
烛，庭燎大烛也。——《说文》。按，燋也。未爇曰燋，执之曰日烛，树地曰庭燎。苇薪为之，小者麻蒸为之。
执烛于西阶上。——《仪礼·燕礼》
共坟烛庭燎。——《周礼·司烜氏》。注：“树于门外，曰大庭燎。”
独不见跋。——《礼记·曲礼》
火在地曰燎，执之曰烛。——《仪礼·士丧礼》注
举烛者，尚明也。——《韩非子·外储说左上》
昼短苦夜长，何不秉烛游？——《古诗十九首·生年不满百》
江月亭前桦烛香，龙门阁上驮声长。——陆游《雪夜感旧》
3、又如：烛火（火炬，火把）；烛炬（指火炬或蜡烛）
4、蜡烛（始于唐代）
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
烛分歌扇泪，雨送酒船香。——李商隐《夜饮》
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。——杜牧《初冬夜饮》
5、又如：烛信（插蜡烛用的签子）；烛奴（雕刻成人形的烛台；泛指一般烛台）；烛心（蜡烛中心用以点火的灯草、纱线等）
6、姓
◎ 烛
燭
1、照；照亮
夫日，兼烛天下。——《韩非子·内储说上》
望见青枫城里火光烛天。——《儒林外史》
名高天下而光烛邻国。——《史记·鲁仲连邹阳列传》
明烛南天。——清·姚鼐《登泰山记》
2、又如：烛银（精光闪耀的银子）；烛天（照耀天空）烛明（照亮）；烛夜（照亮黑夜）；烛幽（照亮昏暗）；烛远（光照远方）；烛临（由上向下照射）
3、洞察
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》
4、又如：烛知（明察洞悉）；烛物（明察事物）；烛微（观察入微）；烛察（明察，洞察）；烛鉴（明鉴，明察）