0偏男中性9偏女
五行属性：火
吉凶寓意：吉
是否为常用字：是
姓名学：姓,多用男性
姓名学解释：性刚口快，父母无缘，中年多灾，晚年吉祥。 （仅供参考）
起名意思：用耳朵接受声音；顺从，接受别人的意见；任凭，随；治理，判断。
取名寓意：听字用着取名寓指贤能、能谋善断、足智多�之义，寓意吉祥又有内涵。
使用次数：每千万人出现次数约14275次，用于第一个字占：86%，男孩名字占45%，女孩名字占：55%。
1、听字五行属性为火，根据五行火克金的原理，听字取名忌讳用五行属金的字取名;
2、听字取名忌讳与同韵母īng或同声调阴平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;
3、听字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有听字，晚辈忌讳用听字取名。
《唐韻》宜引切《集韻》擬引切，
音齗。《說文》笑貌。《史記·司馬相如·上林賦》亾是公听然而笑。《楊愼曰》听，古哂字。
又《廣韻》口大貌。《集韻》大口謂之听。
又《廣韻》牛謹切《集韻》語近切，音
。亦笑貌。
又《集韻》口謹切，音赾。又魚斤切，音㹞。又逆乙切，音聉。義同。
又魚其切，音疑。听嗞，口開貌。
又魚衣切，音沂。與
同。嗞，媿貌。
又《正字通》俗借爲聽字省文。（聽）〔古文〕
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》他定切，音侹。《說文》聆也。《釋名》聽，靜也。靜，然後所聞審也。《書·太甲》聽德惟聰。《儀禮·士昏禮》命之曰：敬恭聽，宗爾父母之言。
又《廣韻》待也。
又受也。《左傳·成十一年》鄭伯如晉聽成。《註》聽，猶受也。
又從也。《易·艮卦》不拯其隨未退聽也。《疏》聽，從也。《左傳·昭二十六年》姑慈婦聽。
又斷也。《禮·王制》司寇正
明辟，以聽獄訟。《周禮·天官·大宰》凡邦之小治，則冢宰聽之。《前漢·法志》一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。
又任也。《前漢·景帝紀》其議民欲徙寬大地者，聽之。
又
也。《戰國策》請爲王聽東方之處。《註》聽，偵之。
又《唐韻》他丁切《集韻》《韻會》湯丁切《正韻》他經切，音㕔。《集韻》聆也，聽受也。中庭曰聽事，言受事察訟於是。俗作㕔。毛氏曰：漢晉皆作聽，六朝以來始加厂。
又《韻補》叶儻陽切，音堂。《蘇轍·讀道藏詩》昔者惠子死，莊子笑自傷。微言不復知，言之使誰聽。
【卷二】【口部】听
笑皃。从口斤聲。宜引切
（聽 tīnɡ）聆也。从耳㥁，
聲。他定切
兒也。
司馬相如賦。亾是公听然而。
从口。斤聲。
宜引切。古音十三部。
◎ 听
聽
1、（形声。本字从耳德，壬（ ）声。从耳德，即耳有所得，今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口，斤声。本义：用耳朵感受声音）
2、同本义
听，聆也。——《说文》
天视自我民视，天听自我民听。——《书·泰誓中》
无稽之言勿听。——《书·大禹谟》
心不在焉，视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
听妇前致词。——唐·杜甫《石壕吏》
夜阑卧听风吹雨。——《资治通鉴·唐纪》
听于庭。
听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月》
3、又如：听知（听到）；听受（聆听，用耳感受声音）；听言（道听途说，没有根据的话）；听真（听得真切）；听直（听取曲直）
4、接受，听信，接纳
不听寡人。——《战国策·魏策》
故听之。——《史记·项羽本纪》
而听细说。
壹听陵言。——《汉书·李广苏建传》
开张圣听。——诸葛亮《出师表》
5、又如：听人（听从别人的意见，任人支配。喻愚昧）；听用（听从并予采用或任用）；听纳（听从采纳；听谏纳善）；听能（听从能者的意见）；听唤（听从使唤）
6、治理，管理或执行事务。
7、如：听政（执政；处理政务）；听治（处理政事）
8、决断；审理（诉讼案件）。
9、如：听决（听断，判决）；听治（处理政事）
10、等候；待。
11、如：听用（听候任用）；听选（等候任命）
12、听凭，任凭。
13、如：听人穿鼻（让人牵着鼻子走。比喻任人支配而无主见）；听其自便（听凭人任意行动）；听势（听凭情势的发展变化）
14、侦察
请谓（为）王听东方之处。——《战国策》
◎ 听
聽
1、耳朵
翏翏而为穷苦愁怨之声，不啻风泉之满听矣。——清·黄宗羲《金介山诗序》
2、马口铁罐。
3、如：听装午餐肉；听装咖啡。亦用作听装物品的量名。
4、如：一听香烟；一听奶粉；听装（用听包装）
5、耳目，间谍
且仁人之用十里之国，则将有百里之听。——《荀子》
6、厅堂。古代官府办公处，后作“厅”
病人或至数百，听廊皆满。——《资治通鉴》
大司马府听前有一老槐，甚扶疏。——《世说新语·黜免》