0偏男中性9偏女
五行属性:土
吉凶寓意:吉
是否为常用字:是
姓名学:非姓氏,多用男性
姓名学解释:刑偶伤子,一生多才,忠厚善良,晚年隆昌。 (仅供参考)
起名意思:意指说,告诉,称为,因为,以为等含义。
取名寓意:谓字用着取名寓指之义,寓意一般。
使用次数:每千万人出现次数约2188次,用于第一个字占:66%,男孩名字占47%,女孩名字占:53%。
1、谓字五行属性为土,根据五行土克水的原理,谓字取名忌讳用五行属水的字取名;
2、谓字取名忌讳与同韵母èi或同声调去声的字起名,这样读起拗口,没有节奏感;
3、谓字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有谓字,晚辈忌讳用谓字取名。
《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切,音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也,言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭,故言何謂。《詩·召南》求我庶士,迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。
又《韻會》事有可稱曰有謂,失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣,而未知吾所謂之,其果有謂乎,其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜,盜甚無謂也。
又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂,《論語》子謂子賤,子謂子產,是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露,《小雅》謂天蓋高之類,是也。稱其言,亦曰謂。《論語》此之謂也,其斯之謂與,是也。
又《正字通》援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜,行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。
又《爾雅·釋詁》勤也。《詩·小雅》心乎愛矣,遐不謂矣。《箋》謂,勤也。勤思君子也。
又《廣雅》使也。《玉篇》信也,道也。
又姓。《萬姓統譜》宋有謂準,太平興國登科。《說文》本作。考證:〔禮樂記,聖明者述作之謂也。〕謹照原文聖明改明聖。
【卷三】【言部】謂
報也。从言胃聲。于貴切
谓,叫唤名字。字形采用“言”作边旁,采用“胃”作声旁。
報也。
㚔部曰。報,當罪人也。葢㓝與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者,論人論事得其實也。如論語謂韶,謂武子,謂子賤子,謂仲弓,其斯之謂與,大學此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如左傳王謂叔父,卽魯頌之王曰,叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。
从言。胃聲。
于貴切。十五部。
◎ 谓
謂
1、(形声。从言,胃声。本义:告诉)
2、同本义
谓,报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
3、说
谓,说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高,不敢不局。——《诗·小雅》
4、评论
子谓子贱:“君子哉若人!”——《论语》
5、称为
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
6、又如:何谓(什么叫做);称谓
7、认为,以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
8、意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
9、援助
故节于身,谓于民。——《晏子春秋》
10、通“为(
)”。相当于“是”醉而不出,是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
◎ 谓
謂
意义;意思。如:何谓
◎ 谓
謂
<连>
通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》